اخيرا وبعد طول انتظار
تم افتتاح القناةالرسميه
لمدونةالضاحيه
على تطبيق التليجرام
يمكنك الاشتراك عبرالرابط ادناه
ولا تنسى الضغط على كلمة
اشتراك
بالاسفل حتى لاتفقدالقناةبعدخروجك منها
شكرا لكل متابعين المدونة
تنمية بشرية - ثقافه عامه - قصص وعبر -كلمات مصوره
الأحد، 15 نوفمبر 2015
همسة للقلوب
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق ..
ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة ..
واعلم أن الناجين قلة ..
وأن زيف الدنيا زائل ..
وأن كل نعمة دون
الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..
الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..
كلام من ذهب
إذا قدت سيارتك وآذاك إنسان فلا تنزعج..واستخدم القاعدةالمكتوبة على المرآةالجانبية: "الأجسام التي تراها هي أصغر مما تبدو عليه في الواقع"
لا تخجل من أخطائك** فأنت مصنف من ضمن البشر..
ولكن اخجل إذا كررتها** وادعيت أنها من فعل القدر..
عندما تنمو أظفارنا..نقوم بقص الأظافر.. ولانقطع أصابعنا..!
وكذلك عندما تزيد مشاكلنا بالأسرة..يجب أن نقطع المشاكل.. لا أن نقطع علاقاتنا
لوضربت طفلا ضربةخفيفة وأنت "توبخه" لبكى..ولوضربته ضربةأقوى وأنت "تمازحه" لضحك..لأن الألم النفسي أشد إيذاء من الألم الجسدي..الكلمة تجرح
من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..
"لاتدع موقف غضب واحد يحرق صورتك أمام كل الناس"
انتبه!
إن الذي يمدحك بما ليس فيك وهو راض عنك.. سيذمك بما ليس فيك عندما يسخط عليك..
حاول أحد الموظفين إيهام من حوله أنه شخص مهم..فلما طرق رجل عليه الباب سارع الموظف إلى حمل سماعة الهاتف متظاهرا بأنه يكلم شخصا مهما..فلما دخل الرجل قال له الموظف:
"تفضل اجلس ولكن انتظرني لحظة فأنا أحاول حل بعض المشاكل.." وبدأ يتظاهر بأنه يتكلم بالهاتف لمدة دقائق..ثم أغلق السماعة وقال للرجل: تفضل ماهوسبب زيارتك؟
فقال الرجل: "جئت لإصلاح الهاتف يا أستاذ"!!
فلنقبل أنفسنا كما نحن..فإن الناس تكره المتصنع..
أحس رجل بأن عاملا فقيرا يمشي خلفه..فقال الرجل في نفسه: "هؤلاء الشحاذيين دائما يلاحقوننا ليطلبوا مزيدا من المال..!"
فقال العامل الفقير للرجل: عفوا ياسيدي..محفظتك سقطت منك..
"فلنحسن الظن بالآخرين"
نحن نعلم أن للطاولة أرجل ولكننا نتقبل أنها لا تسير..
نحن نعلم أن للقلم ريشة ولكننا نتفهم أنه لا يطير..
نحن نعلم أن للساعة عقارب ولكننا متأكدون أنها لا تلدغ..
نحن نعلم أن للباب يدا ولكننا لا نريد منه أن يصافحنا..
"ونحن نعلم أن كثيرا ممن حولنا لهم قلوب ولكنهم لا يشعرون بنا.. فلنتقبل ذلك.. أهم شي أن الله معنا..
قـلائـد مـن نـور
القلادة الأولى
الـــــصــــبــــر
هذه القلادة نور نستضيء بها في حالنا المظلم حيـن تضيــق علينــــاأنفسنـــــــا فما سار السائرون ولا قطعوا المفاوز إلا بهـــــا فاصبروا وصابرو ورابطوا على الثغور واحذروا من عدوكم أن يظفر بك. الصبر ضيــاء لك ولكل من سار وراءك مقتفياً آثار الصابرين من النبييـــــن و الصــديقيــن والشهـــــداء والصالحيـــــــــن واجعلوا الصبر صاحب لكم.
لا تملوا من صحبت فما استقام سير إلـى الله إلا بــالصــبــر.
قال تعالى} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَ صَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {
القلادة الثانية
القــــرآن
عقد هيبة ورفعة ووقار ارفع به الرأس عالياًواشمخ لعلو فما خالط عذب حروفه فؤاد مؤم إلا واستنار وعمر بعد خراب.
فليكن هــمّ تلاوتـــــه وتدبـــره مشغــل للفــــؤاد وليكــــن هـمّ العمل به مشعل لجذوة إيمان قد خبا ضوءها فيــــا ليــــــل التـــــــاليــــــن كن شهيداً على من قام بعذب حرف وتلظى جنبه من فراش شوقاً لمناجاة حبيــب فــي السحـــــــر.
قال تعالى {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {
القلادة الثالثة
الـــصـدق
ولـن تسعـد نفس صادقـة بثناءأو عطــاء إلا مـن جهة مولاهـــــا سيـر و قد شمخـــت برأســــك عالياً وهامة الصـــــدق تناطح الثريا وشعــاع نــورك يطــرق كـل بـــاب فما طُرق على القلوب بأعذب من لغة الصدق ولا اهتزت جادبات بحيــاة وربتْ بثمـــرٍ و زروع ٍيانعــات إلا بمـــاء الصــــدق.
قـال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ {
وقـال تعالى { هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ {
القلادة الرابعة
الإخـــلاص
مـا رأيت أعذب من عبير أنفــاس المخلصين ساروا ولم تطمع قلوبهم بحطام دنيــــــا زهـــدت نفـوسهــــم و تاقت للمطلب الأعلى عُصمت أرواحهم وأبدانهم لما كانوا في زمرة المخلصين فـ يا لله ما أعظم تلك القلائد النورانية.
قال تعالى "مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ"
الـــــصــــبــــر
هذه القلادة نور نستضيء بها في حالنا المظلم حيـن تضيــق علينــــاأنفسنـــــــا فما سار السائرون ولا قطعوا المفاوز إلا بهـــــا فاصبروا وصابرو ورابطوا على الثغور واحذروا من عدوكم أن يظفر بك. الصبر ضيــاء لك ولكل من سار وراءك مقتفياً آثار الصابرين من النبييـــــن و الصــديقيــن والشهـــــداء والصالحيـــــــــن واجعلوا الصبر صاحب لكم.
لا تملوا من صحبت فما استقام سير إلـى الله إلا بــالصــبــر.
قال تعالى} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَ صَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {
القلادة الثانية
القــــرآن
عقد هيبة ورفعة ووقار ارفع به الرأس عالياًواشمخ لعلو فما خالط عذب حروفه فؤاد مؤم إلا واستنار وعمر بعد خراب.
فليكن هــمّ تلاوتـــــه وتدبـــره مشغــل للفــــؤاد وليكــــن هـمّ العمل به مشعل لجذوة إيمان قد خبا ضوءها فيــــا ليــــــل التـــــــاليــــــن كن شهيداً على من قام بعذب حرف وتلظى جنبه من فراش شوقاً لمناجاة حبيــب فــي السحـــــــر.
قال تعالى {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {
القلادة الثالثة
الـــصـدق
ولـن تسعـد نفس صادقـة بثناءأو عطــاء إلا مـن جهة مولاهـــــا سيـر و قد شمخـــت برأســــك عالياً وهامة الصـــــدق تناطح الثريا وشعــاع نــورك يطــرق كـل بـــاب فما طُرق على القلوب بأعذب من لغة الصدق ولا اهتزت جادبات بحيــاة وربتْ بثمـــرٍ و زروع ٍيانعــات إلا بمـــاء الصــــدق.
قـال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ {
وقـال تعالى { هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ {
القلادة الرابعة
الإخـــلاص
مـا رأيت أعذب من عبير أنفــاس المخلصين ساروا ولم تطمع قلوبهم بحطام دنيــــــا زهـــدت نفـوسهــــم و تاقت للمطلب الأعلى عُصمت أرواحهم وأبدانهم لما كانوا في زمرة المخلصين فـ يا لله ما أعظم تلك القلائد النورانية.
قال تعالى "مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ"
تأملتُ في أحوال الناس فوجدت أن
تأملتُ في أحوال الناس فوجدت أن:
بعضهـم إذا رأيته قلت : سبحان الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : الحمد لله
وبعضهم إذا رأيته قلت : الله أكبر
وبعضهم إذا رأيته قلت : لا إله إلا الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : ما شاء الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله
وبعضهم إذا رأيته قلت : حسبنا الله ونعم الوكيل
وبعضهم إذا رأيته قلت : أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
وبعضهم إذا رأيته قلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبعضهم إذا رأيته قلت : الحمد لله الذي شفانا وعفانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير من خلقه
تأمل في حالك ثم انظر ماذا تقول ..
بعضهـم إذا رأيته قلت : سبحان الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : الحمد لله
وبعضهم إذا رأيته قلت : الله أكبر
وبعضهم إذا رأيته قلت : لا إله إلا الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : ما شاء الله
وبعضهم إذا رأيته قلت : لا حول ولا قوة إلا بالله
وبعضهم إذا رأيته قلت : حسبنا الله ونعم الوكيل
وبعضهم إذا رأيته قلت : أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
وبعضهم إذا رأيته قلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وبعضهم إذا رأيته قلت : الحمد لله الذي شفانا وعفانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير من خلقه
تأمل في حالك ثم انظر ماذا تقول ..
الخميس، 12 نوفمبر 2015
عبره وعظه
عبره وعظه
خرج الأمير علي ابن الخليفة العباسي المأمون الى شرفة القصر العاجية ذات يوم وراح
ينظرإلى سوق بغداد يتابع الناس في السوق
فلفت نظر الأمير حمال يحمل للناس بالأجرة وكان يظهر عليه الصلاح فكانت حباله على كتفه
والحمل على ظهره ينقل الحمولة من دكان لآخر ومن مكان إلى مكان
فأخذ الأمير يتابع حركاته في السوق وعندما إنتصف الضحى ترك الحمال السوق وخرج إلى
ضفاف نهر دجلة وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه وأحذ يدعو ثم عاد إلى السوق فعمل
إلى قبيل الظهر ثم إشترى خبزا فأخذه إلى النهر فبله بالماء وأكل
ولما إنتهى توضأ للظهر وصلى ثم نام ساعة وبعدها نزل إلى السوق ,, للعمل ..
وفي اليوم التالي عاد و راقبه الأمير علي وإذ به نفس البرنامج السابق... والجدول الذي لا يتغير
وهكذا اليوم الثالث والرابع
فأرسل الأمير جنديا من جنوده إلى ذلك الحمّال يستدعيه لديه في القصر فذهب الجندي وإستدعاه
فدخل الحمال الفقير على الأمير وسلم عليه
فقال الأمير :ألا تعرفني؟
فقال: ما رأيتك حتى أعرفك
قال أنا ابن الخليفة
فقال : يقولون ذلك
قال: ماذا تعمل أنت ؟
فقال : أعمل مع عباد الله في بلاد الله
قال الأمير قد رأيتك أياما... ورأيتُ المشقة التي أصابتك فأريد أن أخفف عنك المشقة
فقال : بماذا ؟
قال الأمير أسكن معي وأهلك بالقصر آكلا شاربا مستريحا لا همّ ولا حزن ولا غمّ
فقال الفقير :
يا ابن الخليفة, لا همّ على من لم يذنب , ولا غمّ على من لم يعص , ولا حزن على من لم يُسيء
أما من أمسى في غضب الله وأصبح في معاصي الله فهو صاحب الغمّ والهمّ والحزن
فسأله عن أهله فاجابه قائلا :
أمي عجوز كبيرة وأختي عمياء حسيرة وهما تصومان كل يوم وآتي لهما بالإفطار
ثم نفطر جميعا ثم ننام
فقال الأمير : ومتى تستيقظ ؟
فقال إذا نزل الحي القيوم إلى السماء الدنيا - يقصد انه يقوم الليل
فقال : هل عليك من دين ؟
فقال : ذنوبٌ سلفتْ بيني وبين ربي
فقال : ألا تريد معيشتنا ؟
فقال : لا و الله لا أريدها
فقال : ولم ؟
فقال: أخاف أنْ يقسو قلبي وأن يضيع ديني
فقال الأمير : هل تفضل أن تكون حمالا على أن تكون معي في القصر؟
فقال : نعم و الله
فأخذ الأمير يتأمله وينظر إليه مدهوشاً
وراح الحمال يلقى عليه مواعظ عن الإيمان والتوحيد ثم تركه وذهب
وفي ليلة من الليالي شاء الله ان يستيقظ الأمير وان يستفيق من غيبوبته
وأدرك أنه كان في سبات عميق وأن داعي الله يدعوه لينتبه
فاستيقظ الأمير وسط الليل وقال لحاشيته
أنا ذاهب إلى مكان بعيد
أخبروا أبي الخليفة المأمون أني ذهبت وقولوا له
بأنّي وإياه سنلتقي يوم العرض الأكبر
قالوا : ولم ؟
فقال : نظرتُ لنفسي وإذ بي في سبات وضياع وظلال وأريدُ أن أُهاجر بروحي إلى الله
فخرج وسط الليل وقد خلع لباس الأمراء ولبس لباس الفقراء ومشى واختفى عن الأنظار
ولم يعلم الخليفة ولا أهل بغداد أين ذهب الأمير وعهد الخدم به يوم ترك القصر أنه راكب
إلى مدينة واسط كما تقول كتب التاريخ
وقد غير هيئته كهيئة الفقراء وعمل مع تاجر في صنع الآجر
فكان له ورد في الصباح ويحفظ القرآن الكريم ويصوم الأثنين والخميس ويقوم الليل ويدعو الله عز وجل
وما عنده من مال يكفيه يوما واحدا فقط
فذهب همه وغمه وذهب حزنه وذهب الكبر والعجب من قلبه
ولما أتته الوفاة أعطى خاتمه للتاجر الذي كان يعمل لديه وقال:
أنا ابن الخليفة المأمون إذا متُ فغسلني وكفني واقبرني ثم اذهب لأبي وسلمهُ الخاتم
فغسله وكفنه وصلى عليه وقبره وأتى بالخاتم للمأمون
وأخبرهُ خبره وحاله فلما رأى الخاتم شهق وبكى الخليفة المأمون وارتفع صوته وبكى الوزراء
وعرفوا أنه أحسن اختيار الطريق ..
هذه قصة من قصص التاريخ اُثبتتْ وحفظتْ ونقلتْ
فهل من عاقل؟
المصدر: سياط القلوب د. عائض القرني
خرج الأمير علي ابن الخليفة العباسي المأمون الى شرفة القصر العاجية ذات يوم وراح
ينظرإلى سوق بغداد يتابع الناس في السوق
فلفت نظر الأمير حمال يحمل للناس بالأجرة وكان يظهر عليه الصلاح فكانت حباله على كتفه
والحمل على ظهره ينقل الحمولة من دكان لآخر ومن مكان إلى مكان
فأخذ الأمير يتابع حركاته في السوق وعندما إنتصف الضحى ترك الحمال السوق وخرج إلى
ضفاف نهر دجلة وتوضأ وصلى ركعتين ثم رفع يديه وأحذ يدعو ثم عاد إلى السوق فعمل
إلى قبيل الظهر ثم إشترى خبزا فأخذه إلى النهر فبله بالماء وأكل
ولما إنتهى توضأ للظهر وصلى ثم نام ساعة وبعدها نزل إلى السوق ,, للعمل ..
وفي اليوم التالي عاد و راقبه الأمير علي وإذ به نفس البرنامج السابق... والجدول الذي لا يتغير
وهكذا اليوم الثالث والرابع
فأرسل الأمير جنديا من جنوده إلى ذلك الحمّال يستدعيه لديه في القصر فذهب الجندي وإستدعاه
فدخل الحمال الفقير على الأمير وسلم عليه
فقال الأمير :ألا تعرفني؟
فقال: ما رأيتك حتى أعرفك
قال أنا ابن الخليفة
فقال : يقولون ذلك
قال: ماذا تعمل أنت ؟
فقال : أعمل مع عباد الله في بلاد الله
قال الأمير قد رأيتك أياما... ورأيتُ المشقة التي أصابتك فأريد أن أخفف عنك المشقة
فقال : بماذا ؟
قال الأمير أسكن معي وأهلك بالقصر آكلا شاربا مستريحا لا همّ ولا حزن ولا غمّ
فقال الفقير :
يا ابن الخليفة, لا همّ على من لم يذنب , ولا غمّ على من لم يعص , ولا حزن على من لم يُسيء
أما من أمسى في غضب الله وأصبح في معاصي الله فهو صاحب الغمّ والهمّ والحزن
فسأله عن أهله فاجابه قائلا :
أمي عجوز كبيرة وأختي عمياء حسيرة وهما تصومان كل يوم وآتي لهما بالإفطار
ثم نفطر جميعا ثم ننام
فقال الأمير : ومتى تستيقظ ؟
فقال إذا نزل الحي القيوم إلى السماء الدنيا - يقصد انه يقوم الليل
فقال : هل عليك من دين ؟
فقال : ذنوبٌ سلفتْ بيني وبين ربي
فقال : ألا تريد معيشتنا ؟
فقال : لا و الله لا أريدها
فقال : ولم ؟
فقال: أخاف أنْ يقسو قلبي وأن يضيع ديني
فقال الأمير : هل تفضل أن تكون حمالا على أن تكون معي في القصر؟
فقال : نعم و الله
فأخذ الأمير يتأمله وينظر إليه مدهوشاً
وراح الحمال يلقى عليه مواعظ عن الإيمان والتوحيد ثم تركه وذهب
وفي ليلة من الليالي شاء الله ان يستيقظ الأمير وان يستفيق من غيبوبته
وأدرك أنه كان في سبات عميق وأن داعي الله يدعوه لينتبه
فاستيقظ الأمير وسط الليل وقال لحاشيته
أنا ذاهب إلى مكان بعيد
أخبروا أبي الخليفة المأمون أني ذهبت وقولوا له
بأنّي وإياه سنلتقي يوم العرض الأكبر
قالوا : ولم ؟
فقال : نظرتُ لنفسي وإذ بي في سبات وضياع وظلال وأريدُ أن أُهاجر بروحي إلى الله
فخرج وسط الليل وقد خلع لباس الأمراء ولبس لباس الفقراء ومشى واختفى عن الأنظار
ولم يعلم الخليفة ولا أهل بغداد أين ذهب الأمير وعهد الخدم به يوم ترك القصر أنه راكب
إلى مدينة واسط كما تقول كتب التاريخ
وقد غير هيئته كهيئة الفقراء وعمل مع تاجر في صنع الآجر
فكان له ورد في الصباح ويحفظ القرآن الكريم ويصوم الأثنين والخميس ويقوم الليل ويدعو الله عز وجل
وما عنده من مال يكفيه يوما واحدا فقط
فذهب همه وغمه وذهب حزنه وذهب الكبر والعجب من قلبه
ولما أتته الوفاة أعطى خاتمه للتاجر الذي كان يعمل لديه وقال:
أنا ابن الخليفة المأمون إذا متُ فغسلني وكفني واقبرني ثم اذهب لأبي وسلمهُ الخاتم
فغسله وكفنه وصلى عليه وقبره وأتى بالخاتم للمأمون
وأخبرهُ خبره وحاله فلما رأى الخاتم شهق وبكى الخليفة المأمون وارتفع صوته وبكى الوزراء
وعرفوا أنه أحسن اختيار الطريق ..
هذه قصة من قصص التاريخ اُثبتتْ وحفظتْ ونقلتْ
فهل من عاقل؟
المصدر: سياط القلوب د. عائض القرني
عاش رجل فقير جدا مع زوجته
عاش رجل فقير جدا مع زوجته
ذات مساء زوجته طلبت منه
مشط لشعرها الطويل حتى يبقى أنيق
نظر اليها الرجل وفي عينه نظرة حزن
وقال لها لا أستطيع ذلك
حتى إن ساعتي
تحتاج إلى قشاط جلد
ولا أستطيع شراءه
لم تجادله زوجته وابتسمت في وجهه
في اليوم التالي وبعد أن انتهى من عمله
ذهب إلى السوق وباع ساعته بثمن قليل
واشترى المشط الذي طلبته زوجته
وعندما عاد في المساء إلى بيته وبيده
المشط
وجد زوجته بشعر قصير جدا
وبيدها قشاط جلد للساعة
فنظرا إلى بعضهما وعيناهما مغرورقتان بالدموع
ليس لأن ما فعلاه ذهب سدى !
بل لأنهما أحبا بعضهما بنفس القدر
وكلاهما أراد تحقيق رغبة الآخر .
تذكر دائما :
أن تحب شخص أو أن تكون محبوبا من
شخص لا تساوي شيء إلا إذا كنت محبوبا
من الشخص الذي تحب .
ذات مساء زوجته طلبت منه
مشط لشعرها الطويل حتى يبقى أنيق
نظر اليها الرجل وفي عينه نظرة حزن
وقال لها لا أستطيع ذلك
حتى إن ساعتي
تحتاج إلى قشاط جلد
ولا أستطيع شراءه
لم تجادله زوجته وابتسمت في وجهه
في اليوم التالي وبعد أن انتهى من عمله
ذهب إلى السوق وباع ساعته بثمن قليل
واشترى المشط الذي طلبته زوجته
وعندما عاد في المساء إلى بيته وبيده
المشط
وجد زوجته بشعر قصير جدا
وبيدها قشاط جلد للساعة
فنظرا إلى بعضهما وعيناهما مغرورقتان بالدموع
ليس لأن ما فعلاه ذهب سدى !
بل لأنهما أحبا بعضهما بنفس القدر
وكلاهما أراد تحقيق رغبة الآخر .
تذكر دائما :
أن تحب شخص أو أن تكون محبوبا من
شخص لا تساوي شيء إلا إذا كنت محبوبا
من الشخص الذي تحب .
ردود لطيفة لكنها مقنعة
وقفت امرأة قبيحة على دكان عطار، فلما نظر إليها قال: "وإذا الوحوش حشرت"
فقالت له المرأة: "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه"
____
وجد الحجاج على منبره مكتوباً: " قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار"
فكتب تحته: "قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور"
____
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني (أي أنصحني)
فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده
____
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله
فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد
____
ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ..
فردت عليه السيدة بهدوء:
- لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً.
حكم رائعه للشيخ الشعراوي
1-
الناس غير منطقيين و لا تهمهم إلا مصلحتهم ،
أحِبهم على أية حال .
2 .
أحِبهم على أية حال .
2 .
إذا فعلت الخير سيتهمك الناس بأن لك دوافع أنانية خفية ، افعل الخير على أية حال .
3 .
3 .
إذا حققت النجاح سوف تكسب أصدقاء مزيفين ...و أعداء حقيقين ،
انجح على أية حال .
4.
انجح على أية حال .
4.
الخير الذي تفعله اليوم سوف ينسى غداً ،
افعل الخير على أية حال .
5.
افعل الخير على أية حال .
5.
إن الصدق و الصراحة يجعلانك عرضة للانتقاد ،
كن صادقاً وصريحاً على أية حال .
6-
كن صادقاً وصريحاً على أية حال .
6-
إن أعظم الرجال و النساء الذي يحملون أعظم الأفكار يمكن أن يوقفهم أصغر الرجال و النساء الذي يملكون أصغر العقول ، احمل أفكاراً عظيمة على أية حال .
7.
7.
الناس يحبون المستضعفين لكنهم يتبعون المستكبرين ، جاهد من أجل المستضعفين على أية حال .
8.
8.
ما تنفق سنوات في بنائه قد ينهار بين عشية و ضحاها ، ابن على أية حال .
9 .
9 .
الناس في أمس الحاجة الى المساعدة لكنهم قد يهاجمونك إذا ساعدتهم ،
ساعدهم على أية حال .
10 .
ساعدهم على أية حال .
10 .
إذا أعطيت العالم أفضل ما لديك سيرد عليك البعض بالإساءة ،
أعط العالم أفضل ما لديك على أية حال .
أعط العالم أفضل ما لديك على أية حال .
جدار الزمن
نسافر .. خلال هذه الحياة .. وكل يوم
ينقص خيط الوقت .. ولا ندري اين يقف بنا هذا الخيط
نمر نتلمس جدار الزمن ... ونمشي على ارصفة الحياة
لا ندري ما نخلف وراءنا من آثار على جدار الزمن
ويا ما على جدار الزمن
منا من ترك آهات لمن خلفه ع هذا الجدار .. ومنا من ترك افراحا
وذآك احزان . وهذا الآم . وذآك نجاحا يجني ثمرته الآف من بعده
نحن صنف .. واحد .. ولكننا مختلفون فيما نترك على هذا الجدار
وجاء من بعدنا ومروا بنفس التجربة .. منهم من حسبها صح
ومنا من وثق بنفسه فوقع في هاوية
الحياة مليئة بالضجيج ... والطمع .. والحب ... والانس
ولكننا وقفنا جميعا عند ملتقى الطرق ... فمنا الذليل ..
ومنا الرافعون رؤوسهم رفعة .. واعتزازا بما كتبوه على جدار الزمن
لا يمكن اعادة الكتابة .. ولا يمكن استرجاع ما تم نقشه على هذا الجدار
فماذا تركت أنت ..
قد تترك امورا مجبورا على تركها
ولكن هناك امور نحن مختارون بكامل ارادتنا
فما كتبته على هذا الجدار وما تركته على الرصيف
هو انت .. حتى ولو رحلت روحك .. وذهب جسدك تحت الثرى
فما زلت موجودا بآثارك ..
موجود بقلم .. يكتب خيرا ... أو شرا
موجودا بمقطع ينشر فضيلة ... او رذيلة
موجود بكلمة تفوهت بها .. بقي يتردد صداها خلفك اعواما
كلمة ما بين حق أو باطل
وقس مقاساتك .. وقرب الصورة منك أكثر وانظر لحالك
فلا ترحل
فلا ترحل
فلا ترحل
الا ويقولوا من بعدك .....
[ مرّ وهذا الاثر ]
اثر من نور ..
اثر من هداية ..
اثر من كلمة طيبة ..
وعبارة زكية
فانت نحلة لا تقع الا على الزهور
ولست ذبابا يقتات من القاذورات
يا .. انت ... يا ... انتي
لقد قيل عنك
[ مر من هنا ... وهذا الاثر ... ]
ينقص خيط الوقت .. ولا ندري اين يقف بنا هذا الخيط
نمر نتلمس جدار الزمن ... ونمشي على ارصفة الحياة
لا ندري ما نخلف وراءنا من آثار على جدار الزمن
ويا ما على جدار الزمن
منا من ترك آهات لمن خلفه ع هذا الجدار .. ومنا من ترك افراحا
وذآك احزان . وهذا الآم . وذآك نجاحا يجني ثمرته الآف من بعده
نحن صنف .. واحد .. ولكننا مختلفون فيما نترك على هذا الجدار
وجاء من بعدنا ومروا بنفس التجربة .. منهم من حسبها صح
ومنا من وثق بنفسه فوقع في هاوية
الحياة مليئة بالضجيج ... والطمع .. والحب ... والانس
ولكننا وقفنا جميعا عند ملتقى الطرق ... فمنا الذليل ..
ومنا الرافعون رؤوسهم رفعة .. واعتزازا بما كتبوه على جدار الزمن
لا يمكن اعادة الكتابة .. ولا يمكن استرجاع ما تم نقشه على هذا الجدار
فماذا تركت أنت ..
قد تترك امورا مجبورا على تركها
ولكن هناك امور نحن مختارون بكامل ارادتنا
فما كتبته على هذا الجدار وما تركته على الرصيف
هو انت .. حتى ولو رحلت روحك .. وذهب جسدك تحت الثرى
فما زلت موجودا بآثارك ..
موجود بقلم .. يكتب خيرا ... أو شرا
موجودا بمقطع ينشر فضيلة ... او رذيلة
موجود بكلمة تفوهت بها .. بقي يتردد صداها خلفك اعواما
كلمة ما بين حق أو باطل
وقس مقاساتك .. وقرب الصورة منك أكثر وانظر لحالك
فلا ترحل
فلا ترحل
فلا ترحل
الا ويقولوا من بعدك .....
[ مرّ وهذا الاثر ]
اثر من نور ..
اثر من هداية ..
اثر من كلمة طيبة ..
وعبارة زكية
فانت نحلة لا تقع الا على الزهور
ولست ذبابا يقتات من القاذورات
يا .. انت ... يا ... انتي
لقد قيل عنك
[ مر من هنا ... وهذا الاثر ... ]
تمتع بأبنائك وهم صغار
فسوف تمر الأيام بسرعة
ولن يبقى لك من براءتهم
وطفولتهم إلا مجرد ذكريات
لاعبهم
اضحك معهم
مازحهم
اخرج معهم
كن كالطفل بينهم
واجعل التعليم والأدب
مع اللهو واللعب
اترك الجوال قليلا
لو سمحت، واغلق التلفاز أيضا
لو تكرمت،
واعتذر من الأصدقاء لو تفضلت :
( إني مشغول بأطفالي أيها الأحبة )
وكل هذا لا يعني
سقوط الهيبة
وضياع الشخصية
وترك التأديب
فالعاقل يعرف كيف
يوازن الأمور ويتقن التربية
وعليك بالدعاء
وطلب التوفيق من الله
فهم سندك برحمة الله
في الدنيا والآخرة
فكم نحن مقصرون في حقهم !
ولن يبقى لك من براءتهم
وطفولتهم إلا مجرد ذكريات
لاعبهم
اضحك معهم
مازحهم
اخرج معهم
كن كالطفل بينهم
واجعل التعليم والأدب
مع اللهو واللعب
اترك الجوال قليلا
لو سمحت، واغلق التلفاز أيضا
لو تكرمت،
واعتذر من الأصدقاء لو تفضلت :
( إني مشغول بأطفالي أيها الأحبة )
وكل هذا لا يعني
سقوط الهيبة
وضياع الشخصية
وترك التأديب
فالعاقل يعرف كيف
يوازن الأمور ويتقن التربية
وعليك بالدعاء
وطلب التوفيق من الله
فهم سندك برحمة الله
في الدنيا والآخرة
فكم نحن مقصرون في حقهم !
الاثنين، 9 نوفمبر 2015
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ
ﻓﻐﻴﺮﻙ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﻓﻰ ﺩﻳﻦ
ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻧﻘﻞ, ﻓﺴﻮﺍﻙ ﻣﺒﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ
ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻢ … ﻓﺎﻻﺧﺮﻭﻥ ﻳﺮﻗﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ. ﻭﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻭﺍﻥ ﻓﻘﺪﺕ ﻭﻟﺪﺍ, ﻓﺴﻮﺍﻙ ﻓﻘﺪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻓﻰ ﺣﺎﺩﺙ ﻭﺍﺣﺪ!! ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﻣﺴﻠﻢ, ﺍﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠﻪ, ﻭﺑﺮﺳﻠﻪ ﻭملائكته , ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﺧﺮ, ﻭﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﺧﻴﺮﻩ, ﻭﺷﺮﻩ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﺍﻥ ﺍﺫﻧﺒﺖ ﻓﺘﺐ, ﻭﺍﻥ ﺃﺳﺄﺕ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ, ﻭﺍﻥ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻓﺎﺻﻠﺢ, ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ
ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻔﺘﻮﺡ, ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺟﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ .. ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺗﻘﻠﻖ ﺍﻋﺼﺎﺑﻚ, ﻭﺗﻬﺰ ﻛﻴﺎﻧﻚ, ﻭﺗﺘﻌﺐ ﻗﻠﺒﻚ, ﻭﺗﻘﺾ ﻣﻀﺠﻌﻚ ﻭﺗﺴﻬﺮ ﻟﻴﻠﻚ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺟﺮﺑﺖ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺑﺎﻻﻣﺲ, ﻓﻤﺎ ﻧﻔﻌﻚ ﺷﻴﺌﺄ,ﺭﺳﺐ ﺍﺑﻨﻚ ﻓﺤﺰﻧﺖ
ﻓﻬﻞ ﻧﺠﺢ؟
ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻓﻬﻞ ﻋﺎﺩ ﺣﻴﺎ؟!ﺧﺴﺮﺕ ﺗﺠﺎﺭﺗﻚ ﻓﺤﺰﻧﺖ,ﻓﻬﻞ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺍﺭﺑﺎﺣﺎ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻣﺼﺎﺋﺐ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﺎﺯﺩﺩﺕ ﻧﻜﺪﺍ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﻙﻼﻡ ﺍﻋﺪﺍﺋﻚ ﻓﺎﻋﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻓﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺳﻌﺔ, ﻭﻻ ﺯﻭﺟﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ,
ﻭﻻﻣﺎﻝ ﻭﻓﻴﺮ, ﻭﻻ ﻣﻨﺼﺐ ﺳﺎﻡ, ﻭﻻ ﺍﻭﻻﺩ ﻧﺠﺒﺎﺀ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﻳﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺰﻻﻝ ﻋﻠﻘﻤﺎﺀ, ﻭﺍﻟﻮﺭﺩﺓ ﺣﻨﻈﻠﺔ ,ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﻗﺎﺣﻠﺔ, ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﺠﻨﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻭﺍﻧﺖ ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭﺍﺫﻧﺎﻥ ﻭﺷﻔﺘﺎﻥ ,ﻭﻳﺪﺍﻥ ﻭﺭجلاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ,ﻭﺟﻨﺎﻥ ﻭﺍﻣﻦ ﻭﺍﻣﺎﻥ, ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ (ﻓﺒﺎﻯ ﺍﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻭﻟﻚ ﺩﻳﻦ ﺗﻌﺘﻘﺪﻩ ,ﻭﺑﻴﺖ ﺗﺴﻜﻨﺔ, ﻭﺧﺒﺰ ﺗﺎﻛﻠﻪ ﻭﻣﺎﺀ ﺗﺸﺮﺑﻪ, ﻭﺛﻮﺏ ﺗﻠﺒﺴﻪ, ﻭﺯﻭﺟﺔ ﺗﺄﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺤﺰﻥ؟
ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﺻﻄﻨﺎﻋﻪ ﻭﺍﺟتلاب ﺑﺴﻤﺘﻪ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﺗﻜﻠﻒ ﺑﻮﺍﺩﺭﻩ
ﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻘﻴﺮﺍ
ﻓﻐﻴﺮﻙ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﻓﻰ ﺩﻳﻦ
ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻤﻠﻚ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻧﻘﻞ, ﻓﺴﻮﺍﻙ ﻣﺒﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ
ﻭﺍﻥ ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻢ … ﻓﺎﻻﺧﺮﻭﻥ ﻳﺮﻗﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺮﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ. ﻭﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻭﺍﻥ ﻓﻘﺪﺕ ﻭﻟﺪﺍ, ﻓﺴﻮﺍﻙ ﻓﻘﺪ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻭﻻﺩ ﻓﻰ ﺣﺎﺩﺙ ﻭﺍﺣﺪ!! ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﻣﺴﻠﻢ, ﺍﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﻠﻪ, ﻭﺑﺮﺳﻠﻪ ﻭملائكته , ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻻﺧﺮ, ﻭﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﺧﻴﺮﻩ, ﻭﺷﺮﻩ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﺍﻥ ﺍﺫﻧﺒﺖ ﻓﺘﺐ, ﻭﺍﻥ ﺃﺳﺄﺕ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮ, ﻭﺍﻥ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻓﺎﺻﻠﺢ, ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ
ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻔﺘﻮﺡ, ﻭﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺟﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ .. ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺗﻘﻠﻖ ﺍﻋﺼﺎﺑﻚ, ﻭﺗﻬﺰ ﻛﻴﺎﻧﻚ, ﻭﺗﺘﻌﺐ ﻗﻠﺒﻚ, ﻭﺗﻘﺾ ﻣﻀﺠﻌﻚ ﻭﺗﺴﻬﺮ ﻟﻴﻠﻚ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺟﺮﺑﺖ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺑﺎﻻﻣﺲ, ﻓﻤﺎ ﻧﻔﻌﻚ ﺷﻴﺌﺄ,ﺭﺳﺐ ﺍﺑﻨﻚ ﻓﺤﺰﻧﺖ
ﻓﻬﻞ ﻧﺠﺢ؟
ﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻙ ﻓﺤﺰﻧﺖ ﻓﻬﻞ ﻋﺎﺩ ﺣﻴﺎ؟!ﺧﺴﺮﺕ ﺗﺠﺎﺭﺗﻚ ﻓﺤﺰﻧﺖ,ﻓﻬﻞ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﺍﺭﺑﺎﺣﺎ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻧﻚ ﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻣﺼﺎﺋﺐ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﺎﺯﺩﺩﺕ ﻧﻜﺪﺍ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﻙﻼﻡ ﺍﻋﺪﺍﺋﻚ ﻓﺎﻋﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ
ﻭﺣﺰﻧﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻓﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺩﺍﺭ ﻭﺍﺳﻌﺔ, ﻭﻻ ﺯﻭﺟﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ,
ﻭﻻﻣﺎﻝ ﻭﻓﻴﺮ, ﻭﻻ ﻣﻨﺼﺐ ﺳﺎﻡ, ﻭﻻ ﺍﻭﻻﺩ ﻧﺠﺒﺎﺀ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻻﻥ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﻳﻚ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺰﻻﻝ ﻋﻠﻘﻤﺎﺀ, ﻭﺍﻟﻮﺭﺩﺓ ﺣﻨﻈﻠﺔ ,ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﻗﺎﺣﻠﺔ, ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺳﺠﻨﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻭﺍﻧﺖ ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻭﺍﺫﻧﺎﻥ ﻭﺷﻔﺘﺎﻥ ,ﻭﻳﺪﺍﻥ ﻭﺭجلاﻥ ﻭﻟﺴﺎﻥ ,ﻭﺟﻨﺎﻥ ﻭﺍﻣﻦ ﻭﺍﻣﺎﻥ, ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﺪﺍﻥ (ﻓﺒﺎﻯ ﺍﻻﺀ ﺭﺑﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎﻥ
ﻻﺗﺤﺰﻥ
ﻭﻟﻚ ﺩﻳﻦ ﺗﻌﺘﻘﺪﻩ ,ﻭﺑﻴﺖ ﺗﺴﻜﻨﺔ, ﻭﺧﺒﺰ ﺗﺎﻛﻠﻪ ﻭﻣﺎﺀ ﺗﺸﺮﺑﻪ, ﻭﺛﻮﺏ ﺗﻠﺒﺴﻪ, ﻭﺯﻭﺟﺔ ﺗﺄﻭﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﺤﺰﻥ؟
ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﺻﻄﻨﺎﻋﻪ ﻭﺍﺟتلاب ﺑﺴﻤﺘﻪ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﺹ ﺍﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭﺗﻜﻠﻒ ﺑﻮﺍﺩﺭﻩ
فن الرد عند الحكماء
#فنون_الرد
أراد رجل إحراج المتنبي
فقال لـه: رأيتك من بعيد فظننتك امرأة!!!
فََرَدَّ المتنبي: وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رَجُلا
#فنون_الرد
قال وزير بريطانيا السمين "تشرشل"، للفيلسوف الإنجليزي النحيف "برنارد شو": من يراك يا "شو" يظن بأن بريطانيا في أزمة غذاء!
فرد عليه "شو": ومن يراك يعرف سبب الأزمة
#فنون_الرد
أقبل جحا على قرية فقال له أحد سكانها: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!
#فنون_الرد
رأى رجل امرأة فقال لها: كم أنتي جميله!
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام!
فقال لها: لا بأس .. اكذبي كما كذبت أنا !!!
#فنون_الرد
كانت حزينة فقال لها: أنتي "ثاني" أجمل فتاة رأيتها!!! فقالت: ومن "الأولى" ؟
فـرد: أنتي حين تبتسمين*
#فنون_ الرد
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فتمتم بصوت مسموع قائلا: "وإذا الوحوش حُشرت".
نظرت إليه المرأة وَرَدَّتْ: " ضرب لنا مثلاً ونسي خِلقَتَهُ وجحوظ عينيه "
#فنون_الرد
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً، فقال الأمير:
مالك تأكل الخروف وكأن أمه نطحتك؟
رد عليه الإعرابي: ومالك تشفق عليه وكأن أمه أرضعتك؟
تأملات وحكم
كن كأفضل مايمكنك أن تكون...
ودع الناس يقولون مايقولون...
وأعلم أن الكون له ربآ...
يقول للشي كن فيكون...
ليست آلعبرة فقط أين وصلت في قرآءة آلقرآن ؟!!..
بل العبرة ..
آلقرآن في قلبگ
( أين وصل ) ؟!!
تأملوها فقط ..
إن تكلمت مع شخص
وعقلك سآهي
وتفكر بأمر آخر
حتما سيغضب آلمستمع من اسلوبك
تماما كصلاتنآ مع اللہ
نُكلمہ عز وجل وعقولنآ ساهيہ
^تستحق آلتأمل
° إهتممنا جداً بمسمّياتنا في الدنيا °
[ بروفيسور ، دكتور ، مهندس ، معلم ] ..
لكن .. !
ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الأخرة .؟!
[ الصائمون ، القائمون ، الراكعون ، الذاكرون ] ..
سؤال يستحق التأمل ?
لكم الحكم بعد هذإ
آكثروا من التفكير في قوله تعالى:
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )
لتَعلموا
أن الحياة الحقيقية *
ليسَت الآن ،
ودع الناس يقولون مايقولون...
وأعلم أن الكون له ربآ...
يقول للشي كن فيكون...
ليست آلعبرة فقط أين وصلت في قرآءة آلقرآن ؟!!..
بل العبرة ..
آلقرآن في قلبگ
( أين وصل ) ؟!!
تأملوها فقط ..
إن تكلمت مع شخص
وعقلك سآهي
وتفكر بأمر آخر
حتما سيغضب آلمستمع من اسلوبك
تماما كصلاتنآ مع اللہ
نُكلمہ عز وجل وعقولنآ ساهيہ
^تستحق آلتأمل
° إهتممنا جداً بمسمّياتنا في الدنيا °
[ بروفيسور ، دكتور ، مهندس ، معلم ] ..
لكن .. !
ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الأخرة .؟!
[ الصائمون ، القائمون ، الراكعون ، الذاكرون ] ..
سؤال يستحق التأمل ?
لكم الحكم بعد هذإ
آكثروا من التفكير في قوله تعالى:
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )
لتَعلموا
أن الحياة الحقيقية *
ليسَت الآن ،
اهم خمس اشياء في حياتك
قال النبي صل الله عليه وسلم :"
اغتنم خمساً قبلَ خمسٍ اغتنم حياتَكَ قبلَ موتِكَ وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ وشبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ وغِنَاكَ قبلَ فقرِكَ وفراغَكَ قبلَ شغلِكَ".
ان المتأمل في هذا الحديث يجد حكمة كبري و دعوة عظيمةٌ لإنتهاز فرصة الحياة قبل فوات الأوان ،،وأن تجعل كل
لحظة في حياتك لله وفي سبيل الله .....دعوة لأن تجعل حياتك بكل ما فيها وسيلةً للتقرب من الله في حال الرخاء قبل
الشدة. حتي يعينك الله في المحن والشدائد ويجعل لك من أمرك مخرجا ويسرا.
" احفظِ الله يحفظكَ ، احفظِ الله تجده تجاهك"
ان المتأمل في هذا الحديث يجد حكمة كبري و دعوة عظيمةٌ لإنتهاز فرصة الحياة قبل فوات الأوان ،،وأن تجعل كل
لحظة في حياتك لله وفي سبيل الله .....دعوة لأن تجعل حياتك بكل ما فيها وسيلةً للتقرب من الله في حال الرخاء قبل
الشدة. حتي يعينك الله في المحن والشدائد ويجعل لك من أمرك مخرجا ويسرا.
" احفظِ الله يحفظكَ ، احفظِ الله تجده تجاهك"
أنت مطرود من العمل
- التحق شاب امريكى يدعى " والاس جونسون " بالعمل فى ورشه كبيره لنشر الاخشاب وقضى الشاب فى هذه الورشه احلى سنوات عمره ،
حيث كان شابا قويا قادرا على الاعمال الخشنه الصعبه ،
وحين بلغ سن الاربعين وكان فى كمال قوته
واصبح ذا شأن فى الورشه التى خدمها لسنوات طويله فوجىء برئيسه فى العمل يبلغه انه مطرود من الورشه وعليه ان يغادرها نهائيا بلا عوده !
فى تلك اللحظه خرج الشاب الى الشارع بلا هدف ، وبلا امل وتتابعت فى ذهنه صور الجهد الضائع الذى بذله على مدى سنوات عمره كله ،
فأحس بالاسف الشديد وأصابه الاحباط واليأس العميق واحس " كما قال ؛
وكان الارض قد ابتلعته فغاص فى اعماقها المظلمه المخيفه ..
لقد اغلق فى وجهه باب الرزق الوحيد ، وكانت قمه الاحباط لديه هى علمه انه وزوجته لا يملكان مصدرا للرزق غير اجره البسيط من ورشة الاخشاب ، ولم يكن يدري ماذا يفعل!!
وذهب الى البيت وابلغ زوجته بما حدث
فقالت له زوجته ماذا نفعل ؟
فقال : سأرهن البيت الصغير الذي نعيش فيه وسأعمل فى مهنة البناء ..
وبالفعل كان المشروع الاول له هو بناء منزلين صغيرين بذل فيهما جهده ، ثم توالت المشاريع الصغيره وكثرت واصبح متخصصاً فى بناء المنازل الصغيره ، وفى خلال خمسة اعوام من الجهد المتواصل
اصبح مليونيراً مشهورا إنه " والاس جونسون " الرجل الذى بنى سلسله فنادق ( هوليدي إن ) انشأ عدداً لا يحصى من الفنادق وبيوت الاستشفاء حول العالم ..
يقول هذا الرجل فى مذكراته الشخصيه ؛ لو علمت الآن أين يقيم رئيس العمل الذى طردني ، لتقدمت إليه بالشكر العميق لأجل ما صنعه لي ، فَ عندما حدث هذا الموقف الصعب تألمت جدا "
ولم افهم لماذا سمح الله بذلك ، اما الآن فقد فهمت ان الله شاء ان يغلق فى وجهى باباً " ليفتح امامى طريقا " أفضل لى ولأسرتى .
دوماً لا تظن أن أي فشل يمر بحياتك ?
هو نهاية لك .. فقط فكر جيداً
وتعامل مع معطيات حياتك
وابدأ من جديد بعد كل موقف
فالحياة لا تستحق أن نموت
حزناً عليها لأنه بإستطاعتنا أن
نكون أفضل !!
الوصايا العشر الصينية في أدب الحياة
1-
من أداب الحياة
لا تسخر من الآخر واحلامهم الورديه الجميله خاصة من تعتقد انهم اقل منك من البسطاء الطيبين ، فربما تكون منزلت خادمتك عند الله اسمى وارفع منك ومن كثير من علياء القوم ، وقد تحظى بشافعتهم
يوم القيامة ولا تقلل من شأن الاحلام فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا
2-
لا تسخر من الآخر واحلامهم الورديه الجميله خاصة من تعتقد انهم اقل منك من البسطاء الطيبين ، فربما تكون منزلت خادمتك عند الله اسمى وارفع منك ومن كثير من علياء القوم ، وقد تحظى بشافعتهم
يوم القيامة ولا تقلل من شأن الاحلام فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا
2-
من أداب الحوار
فكر كثيرا واستنتج طويلا وتحدث قليللا ولا تهمل كل ما تسمعه فمن المؤكد أنك ستحتاجه فى المستقبل
3 -
فكر كثيرا واستنتج طويلا وتحدث قليللا ولا تهمل كل ما تسمعه فمن المؤكد أنك ستحتاجه فى المستقبل
3 -
من أداب الاعتذار
لا تترد فى ان تتأسف لمن اخطأت فى حقه وانظر لعينيه وان تنطق كلمة اسف ليقراها فى عينيك وهو يسمعها بأذنيه
4 -
لا تترد فى ان تتأسف لمن اخطأت فى حقه وانظر لعينيه وان تنطق كلمة اسف ليقراها فى عينيك وهو يسمعها بأذنيه
4 -
من أداب المعامله
لا تحكم على شخص من اقربائه فقط فالانسان لم يختر والديه فما بالكبأقربائه
5 -
لا تحكم على شخص من اقربائه فقط فالانسان لم يختر والديه فما بالكبأقربائه
5 -
من أداب الحديث
عندما لا تريد الاجابه على سؤال فابتسم للسائل قائلا هل تعتقد انه فعلا من المهم ان تعرف ذلك ؟
6-
عندما لا تريد الاجابه على سؤال فابتسم للسائل قائلا هل تعتقد انه فعلا من المهم ان تعرف ذلك ؟
6-
من أداب الكفاح فى الحياة
عندما تخسر جولة فى رحلة الحياة لا تخسر التجربة وانهض فورامستبشرا بأولى درجات النجاح
7-
عندما تخسر جولة فى رحلة الحياة لا تخسر التجربة وانهض فورامستبشرا بأولى درجات النجاح
7-
من أداب الحديث فى التليفون
عندما يرن التليفون ابتسم وانت تلتقى السماعة فان محدثك على الطرف الاخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك وغالبا ما تكون نهاية المكالمه فى صالحك
8-
عندما يرن التليفون ابتسم وانت تلتقى السماعة فان محدثك على الطرف الاخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك وغالبا ما تكون نهاية المكالمه فى صالحك
8-
من أداب الحب
اذا احببت شخصا فاذهب اليه وقل انك تحبه الا اذا كنت تعنى ما تقول فعلا لانه سيعرف الحقيقه بمجرد النظر فى عينيك
9 -
اذا احببت شخصا فاذهب اليه وقل انك تحبه الا اذا كنت تعنى ما تقول فعلا لانه سيعرف الحقيقه بمجرد النظر فى عينيك
9 -
من اداب الصداقه
لا تدع الاشياء الضغيره تدمر صداقتك الغالية مع الاخرين فالصداقه الحقيقية تاج على رؤوس البشر لا يدركها الا سكان الجدران الخالية والقلوب الخاوية
10-
لا تدع الاشياء الضغيره تدمر صداقتك الغالية مع الاخرين فالصداقه الحقيقية تاج على رؤوس البشر لا يدركها الا سكان الجدران الخالية والقلوب الخاوية
10-
من اداب الزواج
تزوج من تجيد المحادثة فعندما يتقدم بك العمر ستعرف اهمية ذلك عندما يصبح الحديث مع من تحب قمةاولوياتك واهتماماتك
تزوج من تجيد المحادثة فعندما يتقدم بك العمر ستعرف اهمية ذلك عندما يصبح الحديث مع من تحب قمةاولوياتك واهتماماتك
الناس صنفان فمن أي الأصناف أنت ؟
الناس صنفان
هناك من يعيش ليأخذ، وهناك من يعيش ليعطي
وهذا شاسع بين الاثنين؛ فالعطاء سمة من سمات الأنبياء والأولياء وسمة من سمات أولئك الذين تحدث عنهم القرآن الكريم بقوله:
(ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً).
بينما الأخذ سمة من سمات الكسالى والضعفاء.. بل حتى المحتالين!؛ سمة من سمات أولئك الذين تحدث عنهم القرآن بقوله:
(والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم).
ومما يؤسف له ان الكثيرين يعيشون ثقافة الأخذ، بدلا من ثقافة العطاء، فنجد الواحد منهم معتمدا على الآخرين في الغالب من أموره، حتى بالنسبة للأشياء البسيطة التي باستطاعته القيام بها، وما كان لذلك ان يكون إلا من خلال الثقافة السائدة في الأوساط الإجتماعية، فالإنسان نتاج بيئته.
مقصودنا بالأخذ هنا ليس أخذ الفقير لما يحتاج إليه من مال عند الحاجة او السائل الذي قد لا يجد شيئا يسد به جوعه.. الخ. بل مقصودنا به أخذ المتمكن الذي يطمع في المزيد وبأي صورة كانت.
مثلا: قد تجد إنسانا يمتلك مالا ولكنه ما إن يسمع عن مشروع معين يهدف إلى تقديم المساعدة والعون لأهل الحاجة، إلا وتجده من أوائل المتقدمين، مدعيا الفقر والعوز! وهو بذلك قد يحرم غيره من أبناء المجتمع الذين هم بأمس الحاجة لما أخذ.
ومثال آخر: ذلك الشخص الذي لا هم له إلا جمع وكنز الأموال، ذلك الشخص الذي لا يفكر إلا في نفسه وعائلته متناسيا المحتاجين أينما كانوا، متناسياً قوله تعالى:
(وفي أموالهم حق للسائل والمحروم).
أجل، أعزّتي هناك من أكل من خيرات بلده وشرب منها حتى الثمالة، ولكنه بعد ان شبع لم يدر طرفه لمن يستحق مساعدته وهذا هو النكران بذاته، فهذا الصنف من الناس لو أعطي الدنيا بما فيها لم يقنع؛ لأنه تربى على الأخذ فقط ولم يترب على العطاء، ولم يتقن أبجدياته البسيطة، التي منها قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): "اتقوا النار، ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة".
فإلى هذا الصنف الذي تربى على البخل، وهو من أرذل الأخلاق، نقول ما قاله تعالى في كتابه الكريم:
(ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خيراً لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة).
فالمؤمنون حقاً هم أولئك:
(الذين يؤمنون بالغيب، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون).
إن ثقافة العطاء تعني بحث الإنسان الدائم عن ذوي الحاجة لمساعدتهم وقضاء حوائجهم، إذ ان العطاء قد يكون بما يملك الإنسان من مال، وقد يكون بما يملك من جهد ووقت وعلم و.. لمساعدة المحتاج أيا كانت حاجته.
فقد تجد عزيزي إنساناً يعيش حالة من الضجر والقلق والوحدة، فبإمكانك ان تعطيه شيئا من وقتك لتسليته والترويح عنه، وقد تجد من يحتاج لمساعدتك في شأن من شؤون الدراسة فتعطيه من علمك، وقد تجد من حولك أسراً تحتاج لمن ينفق عليها، فلا تتردد في ذلك، إما بشكل فردي او عن طريق اشتراكك في الجمعيات والمؤسسات الخيرية بما تملك من مال، او مشاركتك بجهدك ووقتك، من خلال انخراطك في صفوف المتطوعين الذين ينشدون الخير والصلاح لأبناء مجتمعاتهم.
ولنمارس جميعاً ثقافة العطاء.
وان نبادر بعطائنا بالعلم ان لم يتوفر لنا المال فلا تبخل بكلمة طيبة تنفع بها نفسك أولا دنيا وآخرة ، وتنفع بها إخوانك وأخواتك ممن هم بحاجة الى عطائك الفكري...
ومن الجدير ان يسأل الواحد منَا:
من أي الأصناف هو؟ فهل من أهل الكرم والعطاء، أم من أهل البخل والجفاء؟
أتمنى ان نراجع أنفسنا ومن ثم نعمل على علاجها
هناك من يعيش ليأخذ، وهناك من يعيش ليعطي
وهذا شاسع بين الاثنين؛ فالعطاء سمة من سمات الأنبياء والأولياء وسمة من سمات أولئك الذين تحدث عنهم القرآن الكريم بقوله:
(ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً).
بينما الأخذ سمة من سمات الكسالى والضعفاء.. بل حتى المحتالين!؛ سمة من سمات أولئك الذين تحدث عنهم القرآن بقوله:
(والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم).
ومما يؤسف له ان الكثيرين يعيشون ثقافة الأخذ، بدلا من ثقافة العطاء، فنجد الواحد منهم معتمدا على الآخرين في الغالب من أموره، حتى بالنسبة للأشياء البسيطة التي باستطاعته القيام بها، وما كان لذلك ان يكون إلا من خلال الثقافة السائدة في الأوساط الإجتماعية، فالإنسان نتاج بيئته.
مقصودنا بالأخذ هنا ليس أخذ الفقير لما يحتاج إليه من مال عند الحاجة او السائل الذي قد لا يجد شيئا يسد به جوعه.. الخ. بل مقصودنا به أخذ المتمكن الذي يطمع في المزيد وبأي صورة كانت.
مثلا: قد تجد إنسانا يمتلك مالا ولكنه ما إن يسمع عن مشروع معين يهدف إلى تقديم المساعدة والعون لأهل الحاجة، إلا وتجده من أوائل المتقدمين، مدعيا الفقر والعوز! وهو بذلك قد يحرم غيره من أبناء المجتمع الذين هم بأمس الحاجة لما أخذ.
ومثال آخر: ذلك الشخص الذي لا هم له إلا جمع وكنز الأموال، ذلك الشخص الذي لا يفكر إلا في نفسه وعائلته متناسيا المحتاجين أينما كانوا، متناسياً قوله تعالى:
(وفي أموالهم حق للسائل والمحروم).
أجل، أعزّتي هناك من أكل من خيرات بلده وشرب منها حتى الثمالة، ولكنه بعد ان شبع لم يدر طرفه لمن يستحق مساعدته وهذا هو النكران بذاته، فهذا الصنف من الناس لو أعطي الدنيا بما فيها لم يقنع؛ لأنه تربى على الأخذ فقط ولم يترب على العطاء، ولم يتقن أبجدياته البسيطة، التي منها قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): "اتقوا النار، ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة".
فإلى هذا الصنف الذي تربى على البخل، وهو من أرذل الأخلاق، نقول ما قاله تعالى في كتابه الكريم:
(ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خيراً لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة).
فالمؤمنون حقاً هم أولئك:
(الذين يؤمنون بالغيب، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون).
إن ثقافة العطاء تعني بحث الإنسان الدائم عن ذوي الحاجة لمساعدتهم وقضاء حوائجهم، إذ ان العطاء قد يكون بما يملك الإنسان من مال، وقد يكون بما يملك من جهد ووقت وعلم و.. لمساعدة المحتاج أيا كانت حاجته.
فقد تجد عزيزي إنساناً يعيش حالة من الضجر والقلق والوحدة، فبإمكانك ان تعطيه شيئا من وقتك لتسليته والترويح عنه، وقد تجد من يحتاج لمساعدتك في شأن من شؤون الدراسة فتعطيه من علمك، وقد تجد من حولك أسراً تحتاج لمن ينفق عليها، فلا تتردد في ذلك، إما بشكل فردي او عن طريق اشتراكك في الجمعيات والمؤسسات الخيرية بما تملك من مال، او مشاركتك بجهدك ووقتك، من خلال انخراطك في صفوف المتطوعين الذين ينشدون الخير والصلاح لأبناء مجتمعاتهم.
ولنمارس جميعاً ثقافة العطاء.
وان نبادر بعطائنا بالعلم ان لم يتوفر لنا المال فلا تبخل بكلمة طيبة تنفع بها نفسك أولا دنيا وآخرة ، وتنفع بها إخوانك وأخواتك ممن هم بحاجة الى عطائك الفكري...
ومن الجدير ان يسأل الواحد منَا:
من أي الأصناف هو؟ فهل من أهل الكرم والعطاء، أم من أهل البخل والجفاء؟
أتمنى ان نراجع أنفسنا ومن ثم نعمل على علاجها
الملك الحائر
كان أحـد المـلـوك القـدماء سـميـنا كثـير الشـحم واللحـم يـعـاني الأمرين من زيادة وزنه
فجـمع الحـكمـاء لكي يجـدوا له حـلا لمـشـكلته ويخـفـفـوا عنه قلـيلا من شحمه ولحمه .
لكن لم يستـطيـعوا أن يعـملوا للمـلك شيء.ـ
فجـاء رجـل عاقل لبـيـب متـطبـب .ـ
فـقـال له المـلـك عالجـني ولك الغـنى .ـ
قال : أصـلح الله المـلك أنا طبـيـب منـجم دعني حتى أنظـر الليـلة في طالعـك لأرى أي دواء يوافـقه .ـ
فلمـا أصـبـح قال : أيهـا المـلك الأمــان .ـ
فلـما أمنـه قال : رأيت طالعـك يـدل على أنه لم يـبق من عمـرك غـير شـهر واحـد فإن إخـترت عالجـتك
وإن أردت التأكد من صدق كلامي فاحبـسـنـي عنـدك ، فإن كان لقولي حقـيـقة فـخل عني ، وإلا فاقـتص مني .ـ
فـحبـسه ... ثم أحتـجب الملك عن الناس وخـلا وحـده مغـتمـا ...
فكلما انسلخ يوم إزداد همـا وغمـا حتى هزل وخف لحـمه ومضى لذلك ثمأن وعشرون يوما وأخرجه .. فقـال ماترى ؟
فقال المـتطـبـب : أعـز الله المـلـك أنا أهون على الله من أن أعلم الغـيب ، والله إني لا أعلم عمـري فكـيف أعلم عمـرك !!
ولكن لم يكن عنـدي دواء إلا الغـم فلم أقدر أجلب إليك الغـم إلا بهـذه الحـيـلة فإن الغـم يذيب الشـحم .ـ
فأجازه الملك على ذلك وأحسـن إليه غاية الإحسان وذاق الملك حلاوة الفـرح بعـد مـرارة الغـم .
فجـمع الحـكمـاء لكي يجـدوا له حـلا لمـشـكلته ويخـفـفـوا عنه قلـيلا من شحمه ولحمه .
لكن لم يستـطيـعوا أن يعـملوا للمـلك شيء.ـ
فجـاء رجـل عاقل لبـيـب متـطبـب .ـ
فـقـال له المـلـك عالجـني ولك الغـنى .ـ
قال : أصـلح الله المـلك أنا طبـيـب منـجم دعني حتى أنظـر الليـلة في طالعـك لأرى أي دواء يوافـقه .ـ
فلمـا أصـبـح قال : أيهـا المـلك الأمــان .ـ
فلـما أمنـه قال : رأيت طالعـك يـدل على أنه لم يـبق من عمـرك غـير شـهر واحـد فإن إخـترت عالجـتك
وإن أردت التأكد من صدق كلامي فاحبـسـنـي عنـدك ، فإن كان لقولي حقـيـقة فـخل عني ، وإلا فاقـتص مني .ـ
فـحبـسه ... ثم أحتـجب الملك عن الناس وخـلا وحـده مغـتمـا ...
فكلما انسلخ يوم إزداد همـا وغمـا حتى هزل وخف لحـمه ومضى لذلك ثمأن وعشرون يوما وأخرجه .. فقـال ماترى ؟
فقال المـتطـبـب : أعـز الله المـلـك أنا أهون على الله من أن أعلم الغـيب ، والله إني لا أعلم عمـري فكـيف أعلم عمـرك !!
ولكن لم يكن عنـدي دواء إلا الغـم فلم أقدر أجلب إليك الغـم إلا بهـذه الحـيـلة فإن الغـم يذيب الشـحم .ـ
فأجازه الملك على ذلك وأحسـن إليه غاية الإحسان وذاق الملك حلاوة الفـرح بعـد مـرارة الغـم .
الإمـام الـشـافـعـي
في كتمان الأسرار
إذا المـَــرء أفشـَى سِـرَّهُ بلســــَــانـه ولامَ عليــــهِ غــَـــيْـرَهُ فهُـوَ أحمَـقُ
إذا ضَـاقَ صَدْرُ المَرْءِ عَنْ سِرِّ نفسِهِ فصَدْرُ الذي يَسْتودِعُ السِّــرَّ أضْيـَقُ
في الأصدقاء
لا خيرَ في ودِّ أمرءٍ متلوِّن إذا الريحُ مَالت، مَال حيثُ تَميـلُ
ومَا أكثـَرَ الإخوانِ حينَ تعدّهم ولكنهـــُـــــم في النائباتِ قليلُ
العيبُ فينا
نعيـبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزمانـنا عَيـبٌ سِوانـَــا
ونهجو ذا الزمانِ بغيرِ ذنبٍ ولو نطـَقَ الزمَان لهَجَانا
وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ ويأكلُ بعضنا بعضا ًعيانا
شروط الصداقة
إذا المـَرءُ لا يَـرعَــاكَ إلا تكـَلـُّـفـا ، فدَعـْهُ ولا تـُـكـْثـِـر عـَليـْهِ تأسـّـُـفـا
ففي الناسِ إبدالٌ وفي التـَّركِ راحة ٌ وفي القلبِ صَبرٌ للحبيبِ وَلـَوْ جَفـَا
فـــمَا كلُّ من تـهــواهُ يهــواكَ قلبُهُ ولا كلُّ من صَافيتـَه لكَ قــَدْ صَـفــَــا
إذا لــم يـَكـُــنْ صَفـْوُ الوِدادِ طبـيـعَـة ً فـَلا خـيرٌ في خـِلٍّ يجيءُ تـَكَـلـُّـفـَا
ولا خيـرٌ في خـِلٍّ يـخـُـونُ خـليـلـَه ويـلقــَاهُ مِن بعـدِ الموَدَّةِ بالجــَفــَـــا
ويـُـنـْكــِرُ عـَيـْشـاً قـد تـقادَمَ عَهدُهُ ويـظـْهَـرُ سِرّاً كانَ بالأمس في خـَفـَا
سَـلامٌ على الدنيا إذا لم يكـُنُ بـِها صَديقٌ صَدوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُــنصفـَا
في الدهر
الدّهـْرُ يومَانِ ذا أمْنٍ وذا خـَطـَرِ والعيشُ عيشَانِ ذا صَفـْوٍ وذا كــَدَر ِ
أمـَا تـَرَى البَحْرَ تـَعْـلـو فوقـَه جـِيـَفٌ وتـستـَقـِرُّ بأقصَى قاعه الدٌّرَر ِ
وفي السَّماءِ نـُجومٌ لا عـِدادَ لهَا وليسَ يـُكـْسَفُ إلا الشّمسَ والقـَمَر ِ
في حظوظ البشر
تموتُ الأسُودُ في الغاباتِ جُوعا ً ولحْمُ الضَّأنِ تأكـُلـُهُ الكـِلابُ
وعبـْدٌ قـَدْ ينـَامُ على حَرير ٍ وذو الأنـسَابِ مـفـَارشُـهُ الـتـُّرابُ
الرئيس الحقيقي
إنَّ الفـَقـيهَ هُوَ الفـَقـيهُ بـِفـِعـْلِهِ ... ليسَ الفـقـيهُ بـِنـُطـْقـِهِ ومَقـَالـِــهِ
وكـَذا الرَّئــيسُ هـُوَ الرَّئيسُ بـِخـُلـْقـِهِ ، ليس الرَّئيسُ بقومِهِ ورجَالِهِ
وكــَذا الغـَنـِيُّ هـُوَ الـغـَنـِيُّ بـِحـَالـِهِ ... ليسَ الغـَنـِيُّ بـِمُـلكِـهِ وبمَالــِهِ
الهـُموم والتوكـٌّل على الله
سَهــِرَتْ أعـْــيُــنٌ ونـَامَتْ عـُيـُونٌ في أمـُور ٍ تـكونُ أو لا تَــكـُونُ
فادْرأ الهـَمَّ ما استـَطـَعـْتَ عَنِ النـّفـسِ فـَحِـمْـلانكَ الهُـمـُوم جـُنُونُ
إنَّ ربـَّـكَ كـفـَاكَ بالأمـسِ مَـا كـَانَ سَـيـكـفيـكَ في غــَـدٍ مـا يَـكــُونُ
الرِّزق
تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ رَازقـِي
ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار الـعـَوامـِق ِ
سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ بـِنـَاطـِق ِ
فــَفــِي أيّ شَـيءٍ تــذهـَـبُ حـَـسـْـرةً وقـــَد قــَـسَــمَ الــرَّحــْمــَنُ رزقــِي
عجائب الإسئتغفار
حبايبي كلنا نقرأ قوله تعالى ( وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون )
الإستغفار لن اطول فيه بل سأقدم فيه بعض الفوائد :
1-
قال الله تعالى على لسان نوح عليه السلام ( فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا _ يرسل السماء عليكم مدررا_ ويمددكم بأموال وبنين _ ويجعل لكم جنات وانهارا )
2-
2-
قال صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب )
3-
3-
قال علي أبن ابي طالب عجبآ ممن يهلك ومعه النجاه : قيل وما هي : قال : الإستغفار
4-
4-
الإستغفار حياه مطمأنه لايسعد به إلى من كان موحد .
5-
5-
الإستغفار جمع النوايا كامله من غفر الذنب ومن سؤال الرب ومن دعاء القلب .
6-
6-
كان الإمام إبن تيمية إن نسي مسألة أستغفر الله ففتح الله عليه .
7-
7-
كان محمد صلى الله علية وسلم ليستغفر في المجلس الواحد سبعين مرة وفي رواية مئة مرة .
8-
8-
كان من وصية احد الرقاة المتمسكين بالمنهج الصحيح في الرقية الشرعية بالإستغفار :
وقال ان المسوس تتأثر لأن فيها عقيدة التوكل بالله والإلتجاء إلى الشافي سبحانه والخوف منه وحده.
9-
وقال ان المسوس تتأثر لأن فيها عقيدة التوكل بالله والإلتجاء إلى الشافي سبحانه والخوف منه وحده.
9-
كان أحد طلبة العلم قد نزلت به نازلة في احد الشهور فقال :
مر بي شهر لم ارى مثله وكنت اكثر فية من الإستغفار فكان احد سحبني من قضيتي كما تنزع الشعرة من العجين .
10_
مر بي شهر لم ارى مثله وكنت اكثر فية من الإستغفار فكان احد سحبني من قضيتي كما تنزع الشعرة من العجين .
10_
الإستغفار سبب في غفران الذنب قال تعالى على لسان نوح ( فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفرا .
11-
11-
زيادة القوة بكل معانيها: ( وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ )
12-
12-
المتاع الحسن: ( يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً )
13-
13-
دفع البلاء: ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
14-
14-
وهو سبب لإيتاء كل ذي فضل فضله: ( وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ )
15-
15-
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار؛ لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فإذا استغفروا الله غفر الله لهم .
16-
16-
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: ( لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
17-
17-
وهو كفارة للمجلس.
18-
18-
وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية : مائة مرة .
19-
19-
قالت عائشة - رضي الله عنها -: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً.
20-
20-
قال قتادة : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم ؛ فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالاستغفار.
21-
21-
قال أبو المنهال : ما
جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار.
22-
جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار.
22-
قال الحسن : أكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم ، وفي طرقاتكم ، وفي أسواقكم ، وفي مجالسكم ؛ فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة .
23-
23-
قال أعرابي : من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار ؛ فإن مع الاستغفار القطار . والقطار : السحاب العظيم القطر .
24-
24-
سئل ابن تيمية - رحمه الله -أيهما أنفع للعبد الإستغفار أم التسبيح ؟
فأجاب , إذا كان الثوب نقيآ فالبخور وماء الورد أنفع , وإن كان دنسا فالصابون والماء أنفع ! فالتسبيح بخور الأصفياء ، والإستغفار صابون العصاة !!
25-
فأجاب , إذا كان الثوب نقيآ فالبخور وماء الورد أنفع , وإن كان دنسا فالصابون والماء أنفع ! فالتسبيح بخور الأصفياء ، والإستغفار صابون العصاة !!
25-
قال صلى الله عليه وسلم ( مامن عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور , ثم يقوم فيصلي ركعتين , ثم يستغفر الله إلا غفر له .
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)